黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。
黄帝问道：我想听听十二脏腑彼此相使、相互为用的关系，它们的主次贵贱是怎样的呢？岐伯回答说：这个问题问得很周详啊，请让我逐一说来。
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。
心好比君主之官，人的精神意识由此而出；肺好比辅相之官，一身之气的治理调节由此而出；肝好比将军之官，谋略思虑由此而出；胆好比中正之官，决断由此而出。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。
膻中好比臣使之官，喜乐之情由此而出；脾胃好比仓廪之官，饮食五味的受纳化生由此而出；大肠好比传导之官，糟粕的变化与传送由此而出。
小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。
小肠好比受盛之官，承受胃中传来的饮食物，化生之物由此而出；肾好比作强之官，强健之力与精巧之能由此而出；三焦好比决渎之官，水液通行的道路由此而出。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。
膀胱好比州都之官，是津液汇聚贮藏之处，经过气化，津液才能排出体外。以上这十二官，彼此不可失去协调。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。
所以君主清明，下属各官就安和；照这个道理养生，就能长寿，终身不遭危殆；用它来治理天下，国家就大为昌盛。
主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
君主不明，十二官就都陷于危殆，气血行使的通道闭塞不通，形体因而大受损伤；照这样养生必遭祸殃，用它来治理天下，宗庙社稷就极其危险。一定要警戒，一定要警戒！
至道在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？
至高的医道藏在精微之处，变化没有穷尽，谁能探知它的本源？实在困难啊！形体日渐消瘦的人虽惊疑四顾，谁能明白其中的关键？纵然忧心忡忡地求其妥当，谁又能说得清哪一种做法才算好呢？
恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
那些似有若无的细微征象，起于毫厘之微；毫厘之数，又从可以度量的标准开始；由千到万地累积，可以愈发扩大；再不断推演扩充，事物的形态体制便由此确立。
黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
黄帝说：讲得好啊！我听到了精纯光明的道理、大圣人的功业；要宣明这样的大道，若不斋戒、择取吉日，是不敢领受的。于是黄帝择定吉日良辰，把它珍藏于灵兰之室，以便流传后世、妥为保存。
【素问・阴阳别论】原文：黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二 …
【素问・阴阳离合论】原文：黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之 …
【素问・阴阳应象大论】原文：黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长， …
【素问・金匮真言论】原文：黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜 …
