《黄帝内经》——【素问・阴阳离合论】原文和译文

• 元津堂
• 2026年11月10日

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？

黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月小月合计三百六十日成为一年，人体也与它相应。如今人身却有三阴三阳，与天地间的一阴一阳对不上，这是什么缘故呢？

岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。

岐伯回答说：阴阳这个道理，数起来可以由十推到百，由百数到千，由千推到万，再往上数目大得数不尽，但它的要领只有一个。

天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。

天在上覆盖，地在下承载，万物才得以萌生。还没有冒出地面的，叫作处于阴中，称为阴中之阴；已经冒出地面的，称为阴中之阳。阳气赋予万物生发之正，阴气主持万物成形之体。

故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

所以萌生凭借春气，滋长凭借夏气，收成凭借秋气，闭藏凭借冬气；四时一旦失常，天地间的气化就闭塞不通。阴阳的变化落在人身上，同样是有规律可以推求、可以计数的。

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。

黄帝说：希望听你讲讲三阴三阳的分离与相合。岐伯说：圣人面向南站立，身前叫作广明，身后叫作太冲。太冲所在的部位称为少阴，少阴之上称为太阳；太阳经的根起于至阴穴，归结于命门，称为阴中之阳。

中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。

身体中部以上称为广明，广明之下称为太阴，太阴之前称为阳明；阳明经的根起于厉兑穴，称为阴中之阳。

厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。

厥阴之表称为少阳，少阳经的根起于窍阴穴，称为阴中之少阳。所以三阳的离合是：太阳主开，阳明主阖，少阳主枢。这三条经不能彼此离散，经气搏聚而不浮越，合起来叫作一阳。

帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。

黄帝说：希望听你讲讲三阴。岐伯说：在外的属阳，在内的属阴；既然如此，居中的便属阴，其中脉气冲盛于下的称为太阴，太阴经的根起于隐白穴，称为阴中之阴。

太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。

太阴之后称为少阴，少阴经的根起于涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴之前称为厥阴，厥阴经的根起于大敦穴，此处阴气至极而阳气已绝，称为阴之绝阴。

是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳冲冲，积传为一周，气里形表而为相成也。

所以三阴的离合是：太阴主开，厥阴主阖，少阴主枢。这三条经不能彼此离散，经气搏聚而不沉陷，合起来叫作一阴。阴阳之气往来流动不息，依次传注而周行一遍，气行于内里、形立于外表，内外相互辅佐而成其功用。